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近代學者傅勤家在《中國道教史》中說：「儒畏天命，修身以俟；佛亦謂此身根塵幻化，業不可逃，壽終有盡；道教獨欲長生不死，變化飛升，其不信業果，力抗自然，勇猛何如耶！
更有不少人拿張三丰祖師說的：「順則凡，逆則仙，」說道教修行是逆天而行。說道教不信因果，不信天理，更有中二少年誇口說：「人愛人社會灌輸的假道理，老子說了，仁義都是偽裝的，修行人就該直面自己的本心，順著心意做事。」
興揚總結了一下他們想說的就是一句話：「道教修行就是逆天，還要逆天理。」
修行也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，想修行的人用讓自己有一顆慈心作為修行的第一步，以拉近和道和自己本心的距離。
原文網址：https://read01.com/6mKDAP.html
但是事實是什麼了？道教的確不相信佛教所說的業果，因為道教信的是更嚴謹，更龐大的天道承負。
佛教說：「種瓜得瓜種豆得豆」，來表現因果，我們人聽了都覺得是這個理。其實這個只描述了部分因果，而道教所說的承負，是在描述整個業果。
興揚是農村出身，地不肥的種黃瓜，肥料一直給也肥地力黃瓜才能結的多，特別費地力。而種豆可以漲地力。種了黃瓜的地必須要好好加肥力，而種了大豆的地會變肥。
這個就是種瓜得瓜種豆得豆的後續影響。
而我們做事也是這樣。做了好事，有的好事是如影隨形，立竿見影，比如說發傳單，當天就有工錢，而做老闆的和人做生意，可能要等幾個月，甚至一年才可以結帳。
所以道教面對質疑善惡有報的人有一句話「前人栽樹後人乘涼。」做的好事，得到好報，是需要反應時間的，這個時間有時候要等很久。
而人做壞事，得到惡報也是這樣，搬起石頭砸自己的腳，一瞬間惡報就到了。吸菸會影響人的下一代，人老了的時候嗜煙的病也來了。
其實看了《太上感應篇》說的「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形」的人怎麼也不會說道教不信業果。
「順則凡，逆則仙。」的出處是三豐祖師的《無根樹》。說的是人生下來後，就像沒有根的樹一樣離道越來越遠，順應這個現象是凡，違背這個現象才能成仙。
修行也叫降心，降的就是我們被後天沾染後的心，想修行的人用讓自己有一顆慈心作為修行的第一步，以拉近和道和自己本心的距離。
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